Lunes Negro de la economía estadounidense 

Luis Aguilera

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BY REDACCIÓN ON FEBRERO 6, 2018OPINION

Lunes Negro de la economía Estadounidense, estalló la Burbuja del $, el Dólar cayó hoy con la devaluación más grande de su historia en un solo día (3%), y Wall Street con el desplome del índice mayor de todos los tiempos (1000 puntos en un día), el récord anterior fue de 777.68 en Septiembre del 2008 cuando estalló la crisis financiera global de 2008, teniendo a la vez la 2da caída porcentual más grande de su historia del 5.6%, solo superado por el 7% de 2008, 1,6% superior a la Gran Crisis financiera de 1929 que desató las 2 guerras mundiales pasadas.

Mucha gente cree que esto es por problemas domésticos de USA y cuestiones de especulación financiera como pregonan los medios propagandísticos de Wall Street tratando de hacer control de daños y así tratar de evitar la gran corrida que se les viene, este problema no es doméstico, es global, hablamos de números superlativos, históricos; las economías más aferradas a USA, a su Moneda y Wall Street como por ejemplo Chile, México, Brasil, Argentina y Colombia se van a llevar el platanazo de sus vidas, y para que entiendan lo que se viene, observen estos datos, el Petróleo supera la barrera hoy de los 80$ (el de Venezuela llega hoy a 73), alza récord de los últimos 4 años, el Oro igualmente se dispara a cotización récord, ¿qué significa esto?, el mercado en su desesperación como siempre, hoy como locos se ha desprendido de sus bonos y acciones y han corrido a refugiarse en los Commodities, es decir soltaron los papeles y van por lo seguro, la riqueza verdadera, lo real.

Ahora bien, ¿por qué sucede esto?, estos son los efectos del ataque financiero orquestado por Rusia y China en los últimos años contra USA y el Sistema Financiero imperante, siendo la última estocada el lanzamiento este pasado 18 de enero de los Contratos a futuro de Petróleo en Petroyuanes respaldados en Oro, es decir ya China, segundo consumidor de Petróleo del planeta deja de comprar el mismo en $, lo cual, junto con el lanzamiento de nuestro Petro para el 20 de este mes (Venezuela la mayor reserva de Petróleo del Planeta y de la Opep) y del lanzamiento para este 5 de Marzo del Criptorublo por Rusia (la mayor reserva de petróleo fuera de la Opep); todo esto ha sido coordinado, nada ha sido espontaneo por estos tres países, adivinen cuál ha sido la acción que ha caído más estrepitosamente hoy, era predecible, solo es que no lo querían hacer ver, ha sido la ExxonMobil (-5,28%), seguido de la Johnson & Johnson (-3,59%) y la farmacéutica Pfizer (-2,09%), igualmente, todas las bolsas del mundo cayeron hoy excepto dos, adivinen cuales fueron las dos únicas Bolsas que no tuvieron caída hoy y hasta una tuvo alza, la Bolsa de Shanghai, y la Bolsa de Moscú.

Señores siéntense a ver en tiempo real un hito histórico, hoy comienza la muerte definitiva del Petrodólar, y nace la nueva moneda que va regir la economía planetaria, nace el Petroyuan, desde hoy van a observar la mayor corrida financiera de la historia humana, y nada más oportuno nuestro lanzamiento del Petro, ya que en el mundo de las Criptomonedas, el Bitcoin igualmente se va ir por el caño, y su posicionamiento en el mercado va ser absorbido por el Petro y el Criptorublo, la jugada de ajedrez Ruso/China ha sido magistral, hoy Putin tiene acorralada a la Reina, y en par de jugadas tiene al Rey en jaque mate.

Ahora entienden el desespero, y el ataque brutal económico que hemos sufrido con el arrancar del año, ahora entienden la locura de los precios, de que la Polar como marcador de los precios de los alimentos en este país haya triplicado los precios de sus productos del 31 de Diciembre a Enero 3, ahora entienden la amenaza brutal del embargo petrolero contra nuestro país dado por Trump el pasado jueves, porque creen que haya venido hoy abruptamente a nuestro país el Secretario General de la Opep, a reunirse con Maduro y se haya llevado en su portafolio la propuesta del Petro como medio de compra venta de la organización, ahora entienden la gira loca y apresurada del Secretario de Estado de los Estados Unidos (canciller y Ceo precisamente de la ExxonMobil) por sus países satélites lacayos en Latinoamérica para buscar la coalición con el cual invadir a nuestro país, estalló lo que se iba dar, y en el tablero del ajedrez de la geopolítica global le toca el turno para jugar a Trump y compañía, le toca jugar a USA, y ya financieramente no tienen nada que hacer, señores llegó la hora de la guerra, y todo puede arrancar por aquí, de allí el pronunciamiento fuerte, hostil y severo de hoy (lo cual no es su temperamento común), por parte de China en referencia a Venezuela y la amenaza de embargo de Trump, mañana en iguales términos se pronuncia Rusia, señores ahora sí, comienza el juego de tronos, y la 3ra guerra mundial, al igual que con el crash financiero de 1929 con la 1ra y 2da guerra mundial, está por iniciarse.

LA PARIDAD COMPLEMENTARIA: RELACIONES DEL HOMBRE Y LA MUJER EN EQUILIBRIO

Los humanos del territorio andino desarrollaron caracteres particulares de evolución eran y son a-pulmonados, corazonados, glóbulo-melaninados; y empatizados desde esa condición entendieron ser incompletos, consustanciales y vinculados a todos los seres vivos e inertes que contenían lo femenino /masculino. A partir de esa comprensión ordenaron las relaciones del hombre-qari y la mujer- warmi que se encuentran (tinkuy) parifican y complementan para cumplir la función de reproducción y aporte social en el ayllu desde las relaciones paritarias reciprocas (yanantin) recreadas en los sistemas de parentesco (ayllu) y la ayuda mutua (yanapakuy) comunitario. Además, que la pacha está compuesta por materia, energía que existe en determinado tiempo/espacio presentada en el tinkuy de dos energías primordiales: Pachakamaq y Pachamama que se mantiene presente en la lógica andina. 

Hace más de 500 años en nuestro territorio se impuso el coloniaje, instaurando un sistema injusto que mediante el poder religioso dogmático y militar desequilibró nuestra forma de vida, negando nuestra condición humana, reduciéndonos a seres inferiores mediante teorías racistas y sexistas en contra de la mujer y los pueblos, llegando incluso a dividir la humanidad en “razas inferiores” tuteladas, subordinadas justificando el despojo a nuestros pueblos por los llamados “civilizados superiores”.

Esta situación en la actualidad ha desembocado en violencia como expresión de un mundo desequilibrado en crisis total, una forma perversa para anular y desaparecer sin costo a los incapaces de adaptarse al sistema. En la búsqueda de superar este espiral de terror encontramos en nuestro pasado la alternativa a la crisis presente, el hallazgo nos permitió plantear que “En la civilización andina según la concepción paritaria de la sociedad todo está dividido en dos partes, masculino y femenino, pero estos a su vez complementarios; un sistema de símbolos y explicaciones que difieren radicalmente de otras existentes en el mundo”, forjado en el ayllu donde perviven seres que se unen en el YANANTIN (paridad complementaria), de los SEMEJANTES –DIFERENTES (humanos, femenino/masculino) quienes mantienen su identidad. El discurso trasmite el mensaje de existir, avanzar juntos y establece la diferencia pero al mismo tiempo el respeto con lo que se refrenda la importancia del concepto de complementariedad y equilibrio, proposición que permite construir relaciones sociales armónicas entre el hombre y la mujer en la comunidad. 

POYENI LA FORTALEZA ASHANINKA

En el Perú destaca la existencia de parcialidades o etnias que pueblan el territorio, los que se organiza de manera diferente en cada espacio y las intervenciones políticas, sociales etc. siempre se realizan sin tomar en cuenta esta dinámica porque se asume que son grupos homogéneos e implementan ideologías ajenas a la realidad. En este país existen diferentes zonas: costa, sierra y selva. En la costa se concentran las actividades económicas (exportación, manufactura y servicios financieros), centraliza el poder y la mayor población. En la sierra, predominan formas tradicionales de tenencia de la tierra (comunidades y parceleros) y hay diferencias entre la sierra sur y centro. En la selva: Rio Apurímac y Cuzco se interconectan a través de Río Ene con la Región Junín (la Merced, Satipo, Oxapampa etc.) y el oriente donde se asientan parcialidades originarias, colonos extranjeros y nacionales.  Estas características han dado lugar a que se describa a la costa como  una región "en desarrollo, moderna", mientras se define a  la sierra como una región "subdesarrollada, tradicional, indígena" y la selva con organizaciones tribales.

Estas particularidades se encuentran en la Selva Centro del Perú, en el territorio de los Asháninkas quienes descienden de la familia lingüística de los Arawak, ubicados en las márgenes de los ríos Ene y Tambo extendiéndose en varios departamentos, mantienen características  ancestrales: dialecto propio,  cosmogonía, sistema de subsistencia asegurado por el bosque, capacidad de organización y defensa de su territorio con poderío guerrero, los asentamientos humanos cuentan con lo indispensable para sobrevivir, el jefe nativo toma las decisiones en consulta y el grupo responde en forma colectiva. Esta parcialidad/etnia puebla la selva desde sus ancestros y fue conducida por el guerrero Tyonkitsiki. A partir de 1959 se inician la formación de las comunidades nativas para defender su territorio de los colonos, los madereros y otros.  En 1975 se aprobó la primera Ley de Comunidades Nativas y de Promoción Agropecuaria de Regiones de Selva y Ceja de Selva (Decreto Ley 20653) que reconoció la personalidad jurídica de las Comunidades Nativas con origen en los grupos tribales de la selva y ceja de selva (Artículos 6º y 7º) y muchos de ellos lograron su reconocimiento como comunidades nativas.

En estas circunstancias el año 1990 el conflicto armado irrumpió en la vida de los Asháninkas mediante la imposición ideológica/militar del Partido Comunista Sendero Luminoso- PCP-SL que produjo: i) temor, violencia e inseguridad y provoco la emigración; ii) obligados por las circunstancias fueron parte de los grupos en conflicto (denuncia de casos de secuestros) y iii)  algunos se sumaron a los grupos alzados en armas, sin entender su alcance, este hecho quebró su equilibrio natural, la convivencia y estructura de gobierno. En el proceso de avance se produjeron enfrentamientos con las comunidades ocupadas que testimonia  el Presidente del Comité  de Autodefensa  de Comunidad Nativa de Poyeni, Admer Morales Cristóbal “En  julio de 1991 Pablo Santoma presidente de la Central Ashaninka de  Rio Tambo- CART convocó a un congreso extraordinario con el objeto de que las comunidades Ashaninka de Río Tambo tomaran acuerdos sobre la presencia de los grupos armados. La asamblea sin embargo, fue impedida por Hernan Poyentima con una columna de senderistas evitando que se llevara a cabo la coordinación entre los presidentes nativos (de ellos y de nosotros- CART), llevándose a Pablo Santoma (Presidente CART), Dante Martínez (Presidente de CONAP) y Oscar Shinanca (Presidente de CONDAP), primero hasta Cheni y después de conversar entre ellos,  mataron a Ronaldo (comunero que quiso acompañar a Pablo Santoma de manera voluntaria). Luego avanzaron a Anapate (al día siguiente) con los 3 dirigentes hasta cierto lugar donde los obligaron a cavar 3 pozos para luego ejecutarlos”. Después del asesinato de Pablo Santoma  y la dispersión de los líderes de la CART, se impuso la organización de bases y Comités de Apoyo al PCP_SL en los territorios de las comunidades de Anapate, Cheni, Kamajeni y Otica donde se reunió a la población Ashaninka del curso alto del Río Tambo. 

El asesinato de los líderes fue determinante para la formación de las rondas nativas  o el ejército Asháninka, comité fundado en 1989 y elegido como Presidente Emilio Ríos Anita también conocido como Kitoniro (escorpión), el pertenecía a la primera generación de los dirigentes de la CART formados en el Instituto Lingüístico de Verano -ILV quien encabezó la resistencia. La comunidad de Poyeni ocupa un lugar estratégico en la zona y se constituyó en la "frontera" entre la zona del Río controlada por PCP-SL y la que defendían los Asháninkas quienes realizaba patrullajes desde Poyeni hasta Anapati produciéndose enfrentamientos con la fuerza principal del PCP-SL que duraría hasta 1993. Según el testimonio “POYENI era el centro de soporte de diferentes comunidades la idea era avanzar hasta llegar a Atalaya pero no fue fácil hemos defendido hasta 10 veces; ha habido enfrentamiento ha habido muertos y heridos, pero nosotros teníamos nuestra estrategia para defendernos cuando ellos venían con armamentos, nosotros nos defendíamos con flechas y algunas retrocargas. La estrategia ha sido minar toda la comunidad con puntas de chontas todo el perímetro, luego hacíamos hueco abajo como el kirkincho, poníamos chonta también allí y así le aniquilábamos. También nos ha ayudado la estrategia de este panorama (la altura) querían ingresar por la parte donde siempre pasábamos, por el puerto pero en diferentes zonas habían trincheras, nosotros cuidamos, nos turnamos”. Poyeni se constituyó en la fortaleza Ashaninka debido a su ubicación estratégica en lo alto de un cerro cortado abruptamente en la parte que da hacia la margen izquierda del Río Tambo, en el lugar denominado Codo de El Tambo donde este río cambia de rumbo para dirigirse hacia el norte adentrándose en la Hoya Amazónica. En ese tiempo, había cantidad de refugiados de las comunidades del Bajo Tambo y del curso alto del Río Tambo. En diciembre de 1990 según la Cruz Roja, 1065 Ashaninkas del curso Alto del Río Tambo organizados en 236 familias se encontraban en la comunidad de Poyeni (590 refugiados en 132 familias). El desalojo de PCP-SL empezó entre octubre y noviembre de 1992 cuando la Marina de Guerra instaló una base en Poyeni y lanzó un ataque hacia el alto Tambo con apoyo de las fuerzas de Kitoniro, “Últimamente vino la Marina de Guerra del Perú cuando ya estaba poco calmado, vino a establecerse en la comunidad, como casi 4 años, no queríamos más, nosotros le cuidábamos “porque hay que cuidarlos en vez de que ellos nos cuiden”, les dijimos: “Señor pueden retirarse porque esta es mi comunidad” si no resguardan nosotros somos los que estamos resguardando, entonces le hemos despachado a la Marina y nos hemos quedado solos. Estos pueblos fueron reconocidos por el Estado en 1994 con Resolución Zonal N° 95. A partir de allí son dotados de armamento (escopeta Winchester calibre 12) MPG calibre 12).  Las consecuencias del transcurso fueron la migración forzada hacia la profundidad de la selva,  división y enfrentamiento entre pueblos, asesinato y desaparición de los líderes nativos, finalmente daños permanentes en la estructura social e institucional ancestral.

YANANTIN -YANAPAKUY 

LA CIVILIZACIÓN PARITARIA COOPERANTE

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La idea de documentar e interpretar los hechos pasados y presentes se inicia con la necesidad de conocer el proceso social desarrollado en el espacio andino y buscar las causas de la continuidad de las relaciones coloniales que afrontamos como pueblos, por eso es importante preguntarnos: ¿ quiénes somos?, ¿por qué persisten las relaciones materiales y simbólicas construidas en milenios y sintetizadas en el Tawa-Intin Suyu que se revitaliza en el presente? entre otras.

Para la intelectualidad moderna, las interrogantes que nos hacemos es percibida como pasadista y propia de concepciones neo-indigenistas, "populistas y resultado del resentimiento social". Declaramos que, el mirara el pasado es un desafio, porque en él se encuentra la solución a la crisis global desde la praxis social y en polémica con las visiones construidas por los opresores desde la antropología funcional al sistema de dominación. Por ello, es pertinente plantear el marco histórico y social para que brote el proyecto ideo -político desde la perspectiva liberadora, reconociendo la praxis social basada en la matriz civilizatoria PARITARIA -COOPERANTE y las relaciones equilibradas en el ayllu (sistemas de parentesco) y comunidades, expresadas en la paridad complementaria y la ayuda mutua  del YANANTIN - YANAPAKUY