LA PARIDAD COMPLEMENTARIA: RELACIONES DEL HOMBRE Y LA MUJER EN EQUILIBRIO

Los humanos del territorio andino desarrollaron caracteres particulares de evolución eran y son a-pulmonados, corazonados, glóbulo-melaninados; y empatizados desde esa condición entendieron ser incompletos, consustanciales y vinculados a todos los seres vivos e inertes que contenían lo femenino /masculino. A partir de esa comprensión ordenaron las relaciones del hombre-qari y la mujer- warmi que se encuentran (tinkuy) parifican y complementan para cumplir la función de reproducción y aporte social en el ayllu desde las relaciones paritarias reciprocas (yanantin) recreadas en los sistemas de parentesco (ayllu) y la ayuda mutua (yanapakuy) comunitario. Además, que la pacha está compuesta por materia, energía que existe en determinado tiempo/espacio presentada en el tinkuy de dos energías primordiales: Pachakamaq y Pachamama que se mantiene presente en la lógica andina. 

Hace más de 500 años en nuestro territorio se impuso el coloniaje, instaurando un sistema injusto que mediante el poder religioso dogmático y militar desequilibró nuestra forma de vida, negando nuestra condición humana, reduciéndonos a seres inferiores mediante teorías racistas y sexistas en contra de la mujer y los pueblos, llegando incluso a dividir la humanidad en “razas inferiores” tuteladas, subordinadas justificando el despojo a nuestros pueblos por los llamados “civilizados superiores”.

Esta situación en la actualidad ha desembocado en violencia como expresión de un mundo desequilibrado en crisis total, una forma perversa para anular y desaparecer sin costo a los incapaces de adaptarse al sistema. En la búsqueda de superar este espiral de terror encontramos en nuestro pasado la alternativa a la crisis presente, el hallazgo nos permitió plantear que “En la civilización andina según la concepción paritaria de la sociedad todo está dividido en dos partes, masculino y femenino, pero estos a su vez complementarios; un sistema de símbolos y explicaciones que difieren radicalmente de otras existentes en el mundo”, forjado en el ayllu donde perviven seres que se unen en el YANANTIN (paridad complementaria), de los SEMEJANTES –DIFERENTES (humanos, femenino/masculino) quienes mantienen su identidad. El discurso trasmite el mensaje de existir, avanzar juntos y establece la diferencia pero al mismo tiempo el respeto con lo que se refrenda la importancia del concepto de complementariedad y equilibrio, proposición que permite construir relaciones sociales armónicas entre el hombre y la mujer en la comunidad.