RE-FUNDAR EL ESTADO REPUBLICANO COLONIAL

                                    Gloria Salinas Valdez

Las élites corruptas han llevado a la nación peruana al colapso total a 200 años de fundar la República Colonial esta se derrumba de putrefacta, no es de ahora es de siempre esta en su mèdula que nació usurpando la representatividad de los pueblos que lucharon por recuperar su territorio y el derecho jurídico/político de los runa /humano andino. El criollaje formo una ‘nación ficticia’ trasmutando el colonizador a ciudadano y negando la existencia de los pueblos por eso, el clamor histórico refrenda el sentido de la descolonización que “Al liberarse el indio, libera a su nación y la de su opresor antagónico. Al liberar su nación libera a la nación del mestizaje, del cholaje” y de la servidumbre. Se espera que el pueblo beba su liberación de la fuente redentora del pensamiento de sus hijos para recuperar su proceso autonómico, la territorialidad y la autodeterminación como legado de los Tupaq Amaru y Micaelas mártires inkas que volvieron en millones de runas/humanos que resisten y le hacen frente a las transnacionales mineras y otras que tratan de arrebatar sus querencias convertirlo en basureros contaminantes y cometer ECOCIDIO, ejem. Regiones de: Junín, Cerro de Pasco, Huancavelica etc. Por eso levantamos la voz y enarbolamos el derecho a la autonomía frente a la concesión total de tierras por los gobiernos entreguistas. Es tiempo de descolonizarse y luchar como nuestros hermanos de Conga, Bagua Tía María, El Aymarazo y todos los pueblos del Continente Andino que entregan la vida de sus mejores hijos a la liberación.

Estas condiciones son insostenibles el modelo de muerte impuesto por el Aprofujimorismo esta en crisis y ha llevado a la ingobernabilidad al Perú producto de la pugna de grupos por el poder demostrando la miseria y la corrupción a la que nos ha sumido la falaz democracia que usa al pueblo para elegir representantes que luego sustituye y convierte a los políticos en sirvientes de la élite, hoy esa fórmula ha colapsado y el estado y todas sus instituciones se hunden en la podredumbre. Los ensayos de unir la nación por los ilustrados, ciudadanos legos descendientes de los colonizadores solo se concreto en que “El Perú es un organismo enfermo: donde se pone el dedo, salta la pus” una frase de Don Manuel González Prada, hoy a 200 años y cerca al bicentenario estamos ante un cuerpo putrefacto. 

Nuestra lucha debe concretarse en la RE-FUNDACIÓN DE LA NACIÓN consensuada EN LA PRIMERA CONSTITUCIÓN DE LOS PUEBLOS sustentada en las luchas en contra del estado usurpador. El objetivo de recuperar la autonomía y ser reconocidos como sujeto jurídico- político hecho que no se cumplió en el momento constitutivo del Estado –Nación y se impuso sin cumplir los postulados.

1.       La calidad de quienes lo integran debió ser la población colonizada que recuperaba su autonomía, sin embargo, el 95% de población indígena no participó, ni asumió la conducción de la nación, sólo el 5% de criollos se irrogaron tal hecho. 

2.       La calidad del régimen gubernamental contra el que lucharon y luchan eran y son: regímenes coloniales, regímenes racistas y ocupaciones ilegales. Las calidad del régimen se conservó, los colonizadores siguieron gobernando a la denominada nación, se consolidaron en el poder, pactaron entre ellos para mantener las condiciones dadas y adoptaron el modelo liberal trasmutando en su identidad: de criollos a ciudadanos.

Por las razones expuestas, se justifica la continuidad de las luchas de liberación en nuestros territorios su consecuente legitimidad y legalidad porque la calidad del régimen es racista, excluyente y sume en la miseria a los pueblos al arrebatar sus medios de vida y niega su existencia: Estos hechos que se inician en ese tiempo, tienen correlato en la crisis presente del estado colonial republicano. Ante la debacle en todos los ámbitos los señores de estos territorios enarbolamos la RE-FUNDACIÓN DE LA NACIÓN curso legítimo donde los pueblos deben ser reconocidos al constituirse un estado bi-nacional donde los pueblos participen con representación política propia, no en el marco del modelo partidarizado y comunitario. En segundo lugar, los sujetos pobladores originarios organizados en sistemas de parentesco, instituciones comunitarias perviven y son los titulares del territorio a los que se les debe reconocer la propiedad del suelo- el subsuelo y recuperar su autonomía que les confiera el derecho al auto-gobierno.

Perú, 01 de agosto 2019