LA GUERRA SANTA CONTRA LOS PUEBLOS AMARU-KA

A los pueblos de Amaru- ka, los momentos difíciles y trágicos se reavivan porque la guerra santa ha sido declarada por las elites depredadoras contra los humanos quemando nuestras tierras y asesinado nuestros hermanos, son las políticas de exterminio/genocidio que aplican en Ecuador, Colombia, México, Paraguay, Perú, Chile y ahora fueron contra Bolivia porque demostró al mundo la patraña de su sistema. Dicen que desaparecerán nuestros dioses y que ahora Cristo reinara, pero se equivocan nosotros no tenemos dioses, ni templos pueden quemar, derribar y buscar debajo de las piedras, sólo encontraran la realidad porque no le rendimos culto a fetiches, nosotros somos tierra, agua, fuego y espíritu que nunca desaparecerá.

Debemos ser conscientes de este tiempo, es de lucha por la liberación, por pervivir como sujetos y pueblos frente a los psicópatas que han planificado el tiempo final. Primero, la alianza de las iglesias (catolica, evangelica y todas sus sectas) en el Sinodo panamazonico, mostrándose piadosas claman defender la vida y la amazonia bajo esa farsa instaurar un organismo Eclesial Regional para la Amazonía, punta de lanza de la neocolonización. Segundo, los estados nacionales aplican políticas de exterminio y a finales del siglo XX y principios del XXI el enfrentamiento se ha profundizado y proclaman la guerra: Bolsonaro contra la amazonia, Piñera contra el pueblo mapuche y sus empobrecidos ciudadanos, el Ecuador del traidor Lenin Moreno y ahora Bolivia con Camacho. Un recuento de la matanza oficial contra los pueblos, en México, Acteal, en Chiapas; Aguas Blancas, en Guerrero, Agua Fría en Oaxaca, son monumentos a la ignominia de esa represión; igual en Guatemala, contra los pueblos mayas, hasta Chile, contra los mapuches. La represión gubernamental contra la minga indígena colombiana que buscaba defender los territorios, en Ecuador 7 muertos durante las protestas y en Perú son tantos los que ofrendaron su vida Bagua, Conga, Tía María El Aymarazo reprimida brutalmente, dejando decenas de muertos, heridos y desaparecidos. Los pueblos que habitan estos espacios son barreras por su carácter comunitario que los coloca fuera del mercado y por eso quieren modernizarlos Estos hechos que se iniciaron en el pasado aún persisten, a pesar de la independencia.

Las políticas coloniales se mantuvieron Primero: Los estados nacionales impusieron la nación liberal para seguir arrebatando tierras comunales, en el manto de la organización política representativa donde sólo participan sus ciudadanos en asociaciones para delinquir, pero excluye y niega a los dueños del Amaruka gobernar. Segundo, con el neoliberalismo pretenden dar el zarpazo final, van por la reserva de recursos naturales. Es el colonialismo interno que las reformas agrarias del siglo XX no lograron poner fin, porque no participamos en los pactos; así, siguieron las mismas políticas y en algunos casos las profundizaron, aun cuando las maquillaron desde el Convenio 169 de la OIT. Fue así como idearon el indigenismo como política de Estado. Ninguno de estos actos de represión es un caso aislado, se unen la iglesia, los gobiernos coloniales en sujeción a las transnacionales, FMI, BM y la supremacía racista.Frente a ello, esta la decisión de los pueblos de defender el territorio, sus bienes naturales, sustento de vida y continuidad civilizatoria.
Lima- Perú; 12 de Noviembre del 2019. Año 5,527, 100 Pachakutiq, 5° sol